Avec "À l'assaut du grotesque", je propose une réflexion sur l'utilisation sans filtre du pouvoir de l'Internet par une jeunesse haïtienne en quête de repère. La jeunesse haïtienne suit le courant des "Gwo moso" (personnage de Maurice Sixto) de certains médias tradtionnels. Elle prend le relai de Bouki (conte légendaire d'Haïti) tout en souhaitant être le Malice. Elle se complait dans le grotesque et l'indécence. Elle crie, elle gueule pour couvrir la voie des concurrents. Elle ne fait pas dans la retenue, car, comme les modèles qui s'offrent à elle,  elle s'estime experte en tous domaines.  L'internet lui offre la possibilté sans limites de donner libre cours à ces dérives qui l'abrutissent de plus en plus.

Je travaille encore sur le contenu de la 2e saison. Entre temps, je me consacre à la lecture d'articles divers sur Haïti. L'épisode que vous vous apprêtez à écouter, comme le précédent "Des Leaders pour une nouvelle année, pour une nouvelle Haïti", constitue une édition hors-saison. Il fait suite à la lecture d'un coup de gueule de Lyonel Trouillot.  Un excellent papier dont je vous recommande la lecture: Le règne des "san koutya".  Je vous laisse le découvrir.  J'en profite pour saluer ici le génie de Trouillot.Merci

Salut, Cet épisode boucle la première saison et en annonce la deuxième. En ce début d'année, il est à-propos car il se veut être un souhait, un voeu pour un renversement radical du décor qui est planté sur l’île depuis la nuit des temps. Ce décor qui permet à certains acteurs, une minorité, de tenir les principaux rôles et à d’autres, la majorité des figurants, de jouer les bouche-trous. Cet épisode sert donc de tremplin à mon souhait pour l’avènement de nouveaux leaders, de vrais leaders… Je vous laisse  vous-même découvrir la suite. Bonne écoute et merci

La fuite des cerveaux est un phénomène dont souffrent plusieurs pays en voie de développement. Haïti n’y échappe malheureusement pas. L’instabilité politique et la corruption, la violence dans toutes ses formes, le coût révoltant de la vie etc. poussent la population à vouloir fuir le pays et s’installer ailleurs. Des milliers d’Haïtiens quittent l’île chaque année avec l’intention de ne plus y retourner en dépit de leur attachement à leur pays. C’est un choix fort souvent déchirant mais motivé par l’instinct de conservation. Avec le départ de ses « cerveaux », Haïti fournit aux pays d’accueil un capital humain composé d’individus dont il a financé, en partie ou en totalité, l’éducation et la formation.  Encore un autre symptôme du mal profond d’Haïti.

Les Restavèk d'Haïti constituent, en 2022, un paradoxe révoltant et une aberration sans nom pour un peuple qui se targue d'être la première république noire à chasser l'esclavage de sa terre. Ces jeunes enfants, Restavèk de leur titre et esclaves de leur rôle, vivent leur inhumanité presque dans l'indifférence. En dépit de l'esprit de l'indépendance de 1804, des conventions internationales en faveur de droits des enfants signées par le pays et des autres lois nationales contre la traite des personnes, les Restavèk connaissent et vivent, sans aucune exagération, presque le même sort que leurs ancêtres. Ces derniers qui ont payé de leur sang l'indépendance d'Haïti sont donc morts sans avoir légué l'héritage de la liberté à leurs descendants. L'Haïtien n'a donc pas encore vaincu son histoire. Il la répète encore et encore et encore.

Les gangs armés sèment la terreur à Port-au-Prince et règnent en véritables seigneurs. Ils tuent et s'entretuent afin d'étendre leurs zones d'influence. Les assassinats et les kidnappings en plein jour font désormais partie du quotidien et ternissent encore plus l'image du pays. La misère, le désespoir... et maintenant une criminalité d'une rare cruauté invitent, plus que jamais, les Haïtiens à fuir l'île.   Comment on en est arrivés là ?   Voilà une brève analyse que je vous propose des gangs armés en Haïti.

Le poids de l'histoire coloniale et du passé esclavagiste constitue des plaies vivantes dont l'Haïtien doit encore subir les effets plus de deux siècles après l'indépendance du pays. Le profil de l'être haïtien s'inscrit dans une série de contradictions culturelles et sociales qui entravent tout effort  de se débarrasser de  la structure mentale esclavagiste et élitiste ainsi que de la division pseudo-raciale.

Je vous propose ici une analyse à froid de l'assassinat du dernier président élu d'Haïti, Jovenel Moïse. Je n'entends pas, toutefois, si vous vous y attendiez, pointer du doigt les exécutants et les commanditaires de cet assassinat politique. À travers cet épisode hors-série, je jette simplement un regard sur cet événement malheureux pour le pays; événement qui, s'il m'a consterné comme beaucoup d'entre vous, ne m'a point surpris.

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